1 См.: Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. 220 с. 2 См.: Рубинштейн С. Л. Человек и мир. М., 1997. 340 с. 3 Братусь Б. С. Русская, советская, российская психология. М., 2000. С. 51. 4 Слободчиков В. И. О перспективах построения христиански ориентированной психологии // Моск. психотерапевтич. журн. 2004. № 4. С. 11. 5 См.: Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994. С. 237. 6 См.: Братусь Б. С. Указ. соч. С. 58. 7 См.: Практическая психология образования / под ред. И.В. Дубровиной. СПб., 2004. С. 52. 8 «Субъективность» (по русски – «самость») – форма существования и способ организации человеческой реальности, её суть – самостоятельность духовной жизни. 9 Термин «проприум» (буквально – «собственное») объединяет все, что человек ощущает как важную часть себя, о чем говорит: «Это – я» или «Это – мое». 10 См.: Олпорт  Г. Становление личности. Избранные труды. М., 2002. 462 с. 11 См.: Роджерс К. Р. Указ. соч. 12 См.: Маслоу А. Г. Мотивация и личность. СПб., 1999. 478 с. 13 Франкл В. Указ. соч. С. 58–59. 14 Специализация 03.03.21 «Психология здоровья» утверждена приказом Министерства образования РФ от 10.03.2000. 15 См.: Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология развития человека. М., 2000. 180 с.  16 Хамитов  Н. Философия человека : от метафизики к метаантропологии. Киев, 2002. С. 139–140. 17 Заметим, что антропологическая модель психологического здоровья отнюдь не умаляет зорко подмеченные и описанные гуманистическими психологами аспекты человеческой экзистенции, органично вживляя их в единую картину действительности на новой методо- логической и мировоззренческой основе. 18 Франкл В. Указ. соч. С. 48. 19 См.: Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Указ. соч. С. 161– 164. 20 Согласно Священному Писанию Бог создал человека по Своему Образу, дал ему бессмертную душу и призвал к богоподобию. 21 Антропо-практика – это специальная работа в пространстве субъективной реальности человека, направленная на культивирование (выращивание) предель- ного (максимального) выражения «человеческого в человеке». 22 По аналогии с состоянием ребенка – персонажа из сказки Г. Х. Андерсена «Снежная королева». Это мальчик, которому в глаз попал осколок разбитого дьявольского зеркала, и его сердце «оледенело», по сути, стало невосприимчивым к истинному, доброму и прекрасному, и его внутренний мир опустел. 23 Среди психологов, допускающих существование высших уровней духовного развития при отсутствии «статистически надежных» свидетельств их существования, прослеживается единодушие в определении направления онтогенеза: универсализация, или выход за пределы сколь угодно развитой индивидуальности, есть одновременно вход в пространство обще– и сверхчеловеческих экзистенциальных ценностей, соучастником в построении которых и собеседником в осмыслении которых становится Богочеловечество. 24 Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Указ. соч. С. 203. 25 Франкл В. Указ. соч. С. 24. 26 Например, преждевременное вовлечение в учебную деятельность создает риски для здоровья и развития детей дошкольного возраста. 27 Термин «антропогения» буквально означает – «обусловленный человеческим фактором». 28 Имеются в виду крайние формы проявления безродности. «Синдром Маугли» – суровый клинический диагноз, фиксирующий одичание и необратимые изменения психического развития у детей, которые были вскормлены животными и росли в отрыве от человеческого общества. «Мауглизация» – термин, объединяющий аномальные тенденции в субъективном состоянии и поведении детей, которые развиваются в условиях дефицита человеческой заботы и воспитания. 29 Возможность и актуальность введения отечественной психологии в нравственную систему координат обоснована в работах Б. С. Братуся (см.: Братусь Б. С. : 1) Рус- ская, советская, российская психология. М., 2000. 88 с. ; Психология и этика : опыт построения дискуссии / под ред. Б. С. Братуся. Самара, 1999. 128 с.). 30 Буквально – упадок духа : слабохарактерный человек, легко поддающийся стороннему убеждению и своим мелочным расчетам. 31 Недостойный человека, богопротивный и заслуживающий осуждения образ мыслей и поступков, ведущий к духовной гибели ; «окаянный» – по-церковнославянски каиноподобный, т. е. подобный первому человекоубийце. 32 Погружение в не имеющие истинной ценности, пустые и бесплодные заботы. 33 Бердяев Н. А. Царство Духа и Царство Кесаря. М., 1995. С. 21. 34 Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. М., 1995. С. 171. 35 См.: Шувалов А. В. Принцип симфонии в системе образования // Воспитательная работа в школе. М., 2010. № 8. С. 24–34.